草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以(yǐ)及草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字池子为什么被封杀来(lái)自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也”。<池子为什么被封杀/p>

　　因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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