在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(f碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗āng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xià碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗n)象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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