还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众们认为是(shì)在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们十分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下(xià)留言，其(qí)留(liú)言热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有(y社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说ǒu)不一(yī)样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨一剑真的(de)只是为(wèi)了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的(de)人有一(yī)个很奇怪的特(tè)点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年(nián)累月带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清(qīng)高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的(de)那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂(hún)的背后深(shēn)藏(cáng)一颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什(shén)么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调(diào)皮的弟弟(dì)，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为(wèi)出身于(yú)书香世家，学(xué)了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的(de)风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情歌》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数(shù)记(jì)者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时(shí)候(hòu)他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道，怎么(me)不红还(hái)是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还(hái)给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发(fā)福(fú)油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成(chéng)了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿(zī)态(tài)闯入(rù)这个时(shí)代的时(shí)候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了(le)过去的(de)不(bù)平(píng)和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从(cóng)未(wèi)停留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要知(zhī)道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎这(zhè)样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子......

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