关(guān)于(yú)孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整理以及孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词整理，劝学中的古今异(yì)义有哪些，劝学中的古今异义(yì)词有哪些等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏(huài)人的党羽、帮(bā杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强ng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义(yì)：读书(shū)用功或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除）以(yǐ)为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直(zhí)，金就砺则利(lì)，君子博学而(ér)日(rì)参省乎己(jǐ)，则(zé)知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它(tā)弯曲做成车轮，它的(de)狐(hú)度就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再(zài)挺(tǐng)直(zhí)，是因为经过(guò)加工使它成为这样的。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑在磨(mó)刀石上磨过(guò)就能(néng)变得锋利，君(jūn)子(zi)广博(bó)地(dì)学习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么(me)他就(jiù)会(huì)智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的(de)第(dì)一句。

　　荀(xún)子(zi)认(rèn)为人的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以他特别重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的出发点，他在著作(zuò)中首先提出学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住(zhù)关嚏(tì)，解决根本问题(tí)。

　　因为他(tā)十(shí)分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见解，通过“君(jūn)子”之口(kǒu)提出来，以示郑(zhèng)重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了(le)中心论点，语言(yán)简(jiǎn)劲，命意深广，因而很自然地(dì)引出了下文的滔(tāo)滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)，而寒(hán)于水”，来比喻(yù)任何人通过发愤学习(xí)，都(dōu)能进步，今日(rì)之我可以胜过昨日之我，学生也可以超(chāo)过老师(shī)。

　　这两个(gè)比喻，使学习(xí)的人受(shòu)到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今(jīn)日(rì)学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须(xū)不断地学，也就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻(kè)有力地说明了(le)中心(xīn)论点，催人(rén)奋进(jìn)。

　　这(zhè)篇文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具(jù)体问题，而且(qiě)总(zǒng)在文草的开头、结尾部分作(zuò)出明(míng)确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采用对比的方法，将(jiāng)两种(zhǒng)相反(fǎn)的情况组织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说服力(lì)。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学(xué)习必(bì)须持之(zhī)以恒、用心专(zhuān)一时，他(tā)不但(dàn)用(yòng)了一(yī)些并列的比(bǐ)喻，也(yě)用了好些相反相(xiāng)成(chéng)的(de)比喻，他列举了(le)“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍(shě)之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而(ér)“六跪(guì)而二螯”的(de)螃蟹(xiè)，却连(lián)一(yī)个(gè)容身的小洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积”所产生的效果是(shì)截然相反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期(qī)，奴隶制度(dù)进一步(bù)崩(bēng)渍，封(fēng)建制度逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代的(de)变革。

　　许多思(sī)想(xiǎng)家从不同的立场和角(jiǎo)度出(chū)发，对当时的社会变革发表(biǎo)各自的(de)主张，并(bìng)逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家、道家和法家(jiā)等不同的派别(bié)，历史上称(chēng)之为“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出现了“百(bǎi)家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千(qiān)是战国后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界的存在不以(yǐ)人的意志(zhì)为转移(yí)，但人们可以用主观努力去(qù)认识(shí)它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学(xué)习(xí)的重(zhòng)要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次(cì)出(chū)任齐(qí)国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶论，其学说(shuō)常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新(xīn)整理懦(nuò)家典(diǎn)籍也有相当显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王(wáng)侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强zhì)经为博士(shì)邪：通耶，表反问语气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动(dòng)词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见(jiàn)事(shì)之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强