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  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思(sī)

  1.也说流水高梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山,时(shí)若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào):”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高梭子蟹什么时候上市,舟山梭子蟹什么时候上市山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le),您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音(yīn),并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

  可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏(fá),只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随(suí)着社会(huì)的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流入(rù)民间,并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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