抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为(wèi)意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(s随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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