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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人(rén)间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情(qíng)怀，立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉(lián)洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入(rù)侵(qīn)，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格(gé)的(de)真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人(rén)的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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