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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数(shù)书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧(jiù)学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容(róng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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