子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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